{"id":290,"date":"2025-04-30T00:11:21","date_gmt":"2025-04-30T04:11:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.superbuscador.cl\/?p=290"},"modified":"2025-08-03T17:09:47","modified_gmt":"2025-08-03T21:09:47","slug":"como-lo-veia-el-emperador-adriano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/?p=290","title":{"rendered":"C\u00f3mo lo ve\u00eda el emperador Adriano: El surgimiento de la intolerancia"},"content":{"rendered":"\n

\u00abSe me presentaba la ocasi\u00f3n de ensayar, en ese espacio bien delimitado que va de una costa a otra, un sistema de defensa que m\u00e1s tarde pod\u00eda aplicarse en otras partes\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa erecci\u00f3n de la muralla significaba la primera prueba irrefutable del poder protector de Roma\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abAquella l\u00ednea de defensa se convirti\u00f3 en el emblema de mi renuncia a la pol\u00edtica de conquistas\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"
El emperador Adriano vivi\u00f3 entre los a\u00f1os 76 y 138. Fue emperador del Imperio Romano entre 117 y 138, el tercero de \u00ablos cinco emperadores buenos\u00bb. (Busto de Adriano en los Museos Capitolinos. Marie-Lan Nguyen<\/a> – Trabajo propio. Dominio p\u00fablico.)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

A COMIENZOS DE FEBRERO<\/strong> fui, como siempre, a la Feria del Libro Usado de la Universidad Mayor<\/strong>, ah\u00ed en Santo Domingo con Mac-Iver. Me compr\u00e9 las \u00abMemorias de Adriano<\/strong>\u00ab, de Marguerite Yourcenar, con la maravillosa traducci\u00f3n del inigualable Julio Cort\u00e1zar. Es una edici\u00f3n espa\u00f1ola de 1992 (Edhasa, \u00abnarrativa contempor\u00e1nea\u00bb). Bonito libro, con hojas gruesas. All\u00ed, el emperador Adriano confiesa de d\u00f3nde surgi\u00f3 la idea de construir el muro: \u00abApenas tres meses antes de mi llegada, la Sexta Legi\u00f3n Victoriosa hab\u00eda sido transferida a territorio brit\u00e1nico. Reemplazaba a la malhadada Novena Legi\u00f3n, deshecha por los caledonios <\/strong>durante la revuelta que nuestra expedici\u00f3n contra los partos hab\u00eda desencadenado como contragolpe en Breta\u00f1a\u00bb. (p. 143)<\/p>\n\n\n\n

Los \u00abcaledonios<\/strong>\u00bb eran unos pueblos celtas (bastante feroces) que habitaron la regi\u00f3n que hoy conocemos como Escocia.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed ten\u00eda Adriano la raz\u00f3n para construir su muralla.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Una sandalia que se expone en el Museo de Vindolanda. (By Colgill <\/a>– Own work, CC BY-SA 4.0)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Adriano visit\u00f3 Breta\u00f1a en el a\u00f1o 122 d. de C., avisa el libro \u00abHadrian’s Wall<\/a>\u00ab,<\/strong> de David Breeze (English Heritage, 2006). When we visited Vindolanda<\/a><\/strong> in June, 2022, my son gave me this \u00abhandsome guidebook, that provides maps, plans and tours of the important sites, as well as a history of the Wall and its associated forts\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El Muro de Adriano tiene 117 kil\u00f3metros de largo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abInspeccion\u00e9 personalmente buena parte de los trabajos, emprendidos simult\u00e1neamente sobre un terrapl\u00e9n de ochenta leguas; se me presentaba la ocasi\u00f3n de ensayar, en ese espacio bien delimitado que va de una costa a otra, un sistema de defensa que m\u00e1s tarde podr\u00eda aplicarse a otras partes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros, con mi hijo, recorrimos toda esa zona, de costa a costa, pero nuestro centro de operaciones estuvo en Carlisle (Cumbria)<\/strong>. Arrendamos un Citro\u00ebn C3, <\/strong>con el que fuimos, de ida y vuelta, entre Liverpool y Newcastle. \u00cdbamos muy despacio, porque no est\u00e1 permitido circular a mucha velocidad. La campi\u00f1a inglesa es verdaderamente hermosa.<\/p>\n\n\n\n

Hacia el a\u00f1o 370 d. de C., los romanos comenzaron a abandonar el Muro de Adriano.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
\u00abEl siglo II me interesa porque fue, durante mucho tiempo, el de los \u00faltimos hombres libres\u00bb, se\u00f1ala Marguerite Yourcenar.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00abEl siglo II me interesa porque fue, durante mucho tiempo, el de los \u00faltimos hombres libres\u00bb, escribe Marguerite Yourcenar. La cita proviene de una carta de Gustave Flaubert: \u00abLos dioses no estaban ya, y Cristo no estaba todav\u00eda, y de Cicer\u00f3n a Marco Aurelio hubo un momento \u00fanico en que el hombre estuvo solo<\/strong>\u00ab.<\/p>\u00abMemorias de Adriano\u00bb.<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Era el fin de las religiones polite\u00edstas y el comienzo de las monote\u00edstas. Se comienza a imponer la intolerancia. <\/p>\n\n\n\n

\u00abDurante la guerra con los jud\u00edos, el rabino Josu\u00e1 me explic\u00f3 literalmente ciertos textos de esa lengua de sectarios, tan obsesionados por su dios, que han desatendido lo humano<\/strong>\u00ab, se\u00f1ala Adriano (p. 41).<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Mi hijo me regal\u00f3 el libro \u00abHadrian’s Wall\u00bb, de David Breeze, perteneciente a la colecci\u00f3n English Heritage. Tiene 60 p\u00e1ginas.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00a1Qu\u00e9 fuerte resuena esto en el a\u00f1o 2025!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Karen Armstrong afirma en \u00abUna historia de Dios<\/a><\/strong>\u00bb (cap\u00edtulo 2, \u00abUn solo Dios\u00bb) que la intolerancia, desgraciadamente, es una caracter\u00edstica del monote\u00edsmo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Adriano siente poca simpat\u00eda por la secta de los cristianos<\/strong> (p. 81). Los considera \u00abfan\u00e1ticos\u00bb. \u00abToda tolerancia acordada a los fan\u00e1ticos los mueve inmediatamente a creer que su causa merece simpat\u00eda\u00bb (p. 224). Quiso estudiar la vida del joven profeta Jes\u00fas, fundador de la secta. \u00abAquel joven sabio parece haber dejado preceptos muy parecidos a los de Orfeo<\/strong>, con quien suelen compararlo sus disc\u00edpulos.\u00bb Adriano se deleit\u00f3 con el encanto, la dulzura y la ingenuidad de esa gente sencilla \u00abque se aman los unos a los otros\u00bb. Pero, bajo esa inocencia recatada y desva\u00edda, Adriano \u00abadivinaba la feroz intransigencia del sectario<\/strong> frente a formas de vida y de pensamiento que no son las suyas\u00bb (p. 225).<\/p>\n\n\n\n

Adriano no tard\u00f3 en cansarse de \u00abesos retazos de filosof\u00eda torpemente extra\u00eddos de los escritos de nuestros sabios\u00bb. Estaba preocupado por \u00abnuestras antiguas religiones, que no imponen al hombre el yugo de ning\u00fan dogma\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A m\u00ed me encanta comer palta (aguacate). Yo la sirvo fileteada, con sal, pimienta, aceite de oliva y lim\u00f3n. Pero estoy consciente de que a muchas personas les gusta molida (muy molida) sin pimienta ni lim\u00f3n, pero jam\u00e1s ser\u00eda tan salvaje como para atacar con un cuchillo y matar a quien no le gusta la palta como a m\u00ed me gusta. La intolerancia comenz\u00f3 con estas religiones monote\u00edstas: jud\u00edos, cristianos y musulmanes. Esto fue un gran error. <\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Nietzsche escribi\u00f3 en \u00abEl Anticristo\u00bb que en el Nuevo Testamento hab\u00eda un solo personaje admirable. Se refer\u00eda a Poncio Pilatos, y a cuando dice \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad<\/strong>?\u00bb (Juan 18:38). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Adriano observa que lo peor en estas culturas fan\u00e1ticas era el odio, el desprecio rec\u00edproco, el rencor. \u00abIsrael se niega a ser solamente un pueblo entre los otros pueblos, poseedor de un dios m\u00e1s entre los dioses. Los m\u00e1s salvajes dacios no ignoran que su Zalmoxis <\/strong>se llama J\u00fapiter <\/strong>en Roma; el Baal <\/strong>p\u00fanico del monte Casio ha sido identificado sin trabajo con el Padre. Los egipcios, tan orgullosos de sus f\u00e1bulas diez veces seculares, consienten ver en Osiris <\/strong>a un Baco <\/strong>cargado de atributos f\u00fanebres; el \u00e1spero Mitra <\/strong>se sabe hermano de Apolo<\/strong>. Ning\u00fan pueblo, salvo Israel, tiene la arrogancia de encerrar toda la verdad en los estrechos l\u00edmites de una concepci\u00f3n divina<\/strong>; ning\u00fan otro dios ha inspirado a sus adoradores el desprecio y el odio hacia los que ruegan en altares diferentes\u00bb. (p. 239)<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Estatua del Baal de Ugarit con un rayo. Mus\u00e9e du Louvre. (Dominio p\u00fablico.)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En \u00abHadrian’s Wall\u00bb, de English Heritage, mencionan que los soldados romanos apostados en el norte de Breta\u00f1a eran muy aficionados a las \u00abmandas\u00bb. A cambio, muchas veces constru\u00edan altares o santuarios, o sacrificaban alg\u00fan animal (p. 22). Algunos de los dioses locales se asimilaron a dioses romanos: Marte con Belatucadrus, Apolo con Maponus. Otros fueron introducidos por las unidades extranjeras, como es el caso de los arqueros hamianos y su Diosa Madre<\/a>. \u00abLos templos de estos dioses eran edificios peque\u00f1os, ya que, para los romanos, la religi\u00f3n era un asunto personal\u00bb. (p. 22)<\/p>\n\n\n\n

Nosotros vimos muchos de estos restos de altares y santuarios en el Muro de Adriano, y nos sorprendi\u00f3 este punto de vista tolerante. Incluso nos pareci\u00f3 divisar un altar cristiano, que al parecer pertenec\u00eda a un comandante.<\/p>\n\n\n\n

El mitra\u00edsmo era enormemente popular. Se han excavado muchos templos a Mitra. Varios de estos templos fueron destruidos con particular encono por los cristianos, que consideraban que el mitra\u00edsmo era una copia de sus propias creencias (p. 22).<\/p>\n\n\n\n

Sir James George Frazer<\/strong> se refiere a la inmensa popularidad del culto de Mitra en el cap\u00edtulo 10 (\u00abEl dios ahorcado\u00bb) de \u00abLa rama dorada<\/strong>\u00ab. Dice que, en cuanto a las doctrinas y los ritos, \u00abel culto de Mitra parece tener muchos puntos de semejanza no tan s\u00f3lo con la religi\u00f3n de la Gran Madre de los Dioses<\/strong><\/a>, sino que tambi\u00e9n con el cristianismo. La semejanza extra\u00f1\u00f3 a los mismos doctores cristianos, que la explicaron como obra del diablo, codicioso en desviar las almas de los hombres de la verdadera fe con una insidiosa y falsa imitaci\u00f3n<\/strong>\u00bb (p. 277).<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
El que luce el gorro frigio con rayos solares es Mitra-Helios. Le acompa\u00f1a Ant\u00edoco I (siglo I a.C.). La imagen fue encontrada en el monte Nemrut (Turqu\u00eda actual). (Dominio p\u00fablico)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Por supuesto, la religi\u00f3n mitraica es muy anterior al cristianismo. \u00abEn la estatuaria colosal erigida por el rey Ant\u00edoco I (69-34 a. C.) <\/strong>en el monte Nemrut, Mitra<\/strong> se muestra imberbe, con un gorro frigio, y originalmente estaba sentado en un trono junto a otras deidades y al propio rey. En la parte posterior de los tronos hay una inscripci\u00f3n en griego, que incluye el nombre Apolo-Mitra-Helios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Identificado inicialmente por los griegos con el dios solar Helios, \u00abel sincr\u00e9tico Mitra-Helios se transform\u00f3 en la figura de Mitra <\/a>durante el siglo II a. C., <\/strong>probablemente en P\u00e9rgamo. Este nuevo culto lleg\u00f3 a Roma alrededor del siglo I a. C. <\/strong>y se dispers\u00f3 por todo el Imperio romano. Popular entre los militares romanos, el mitra\u00edsmo se extendi\u00f3 hasta el norte, llegando incluso al Muro de Adriano\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Para la celebraci\u00f3n del nacimiento de Mitra, el 25 de diciembre, todos intercambiaban regalos y encend\u00edan luminarias con mucha alegr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abSe me presentaba la ocasi\u00f3n de ensayar, en ese espacio bien delimitado que va de una costa a otra, un sistema de defensa que m\u00e1s tarde pod\u00eda aplicarse en otras partes\u00bb. \u00abLa erecci\u00f3n de la muralla significaba la primera prueba irrefutable del poder protector de Roma\u00bb. \u00abAquella l\u00ednea de defensa se convirti\u00f3 en el emblema […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[110,112,105,111],"class_list":["post-290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-historia","tag-mitra","tag-religion","tag-roma"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=290"}],"version-history":[{"count":35,"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":403,"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/290\/revisions\/403"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.superbuscador.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}